DIFERENCIAS ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA

En la actualidad, por medio de las redes sociales, se vienen publicando cientos o miles de enseñanzas, al día, totalmente erradas en sus planteamientos, doctrinas o interpretaciones de las Escrituras. Estas enseñanzas giran en torno al arrebatamiento de la iglesia, a la seguridad de salvación, a la segunda venida, a la tribulación, al milenio, o a los eventos registrados en Apocalipsis. Hemos notado, que la mayor causa por la que se comenten tantos errores, es porque no hay un discernimiento escritural en cuanto a la diferencia básica entre Israel y la iglesia. Así que, debemos ir preparándonos en este respecto, antes de intentar profundizar sobre las doctrinas ya mencionadas.

Chafer nos ha dejado una lista de contrastes entre el pueblo de Israel y la Iglesia. Estas diferencias demuestran que estos dos grupos no pueden unirse. Deben distinguirse, e interpretarse, como dos instituciones distintas, con las cuales Dios está tratando mediante un programa especial, al que llamamos “Escatología”. Pongamos en lista estos contrastes; Luego, cada uno, a la luz del estudio de las Escrituras, juzgará la valides de esta enseñanza.

• La extensión de la revelación bíblica: Israel ocupa casi cuatro quintas partes de la Biblia; la Iglesia sólo ocupa como una quinta parte.
• El propósito divino: Israel recibe las promesas terrenales en los pactos; la Iglesia recibe las promesas celestiales en el Evangelio.
• La simiente de Abraham: Israel es la simiente física, de la cual algunos se convierten en simiente espiritual; la Iglesia es una simiente espiritual.
• Nacimiento: Israel tuvo nacimiento físico que produce parentesco; la Iglesia tuvo nacimiento espiritual que conduce a un parentesco.
• Supremacía: en Israel, Abraham; en la Iglesia, Cristo.
• Pactos: con Israel, el Abrahámico y todos los pactos siguientes; la Iglesia está indirectamente relacionada con el Abrahámico y los nuevos pactos.
• Nacionalidad: Israel es una nación; la Iglesia es de todas las naciones.
• Trato Divino: Israel disfruta un trato nacional e individual; la Iglesia, trato individual solamente.
• Dispensaciones: Israel existió a través de los siglos desde Abraham; la Iglesia existe solamente en este presente siglo.
• Ministerio: Israel no tiene ninguna actividad misionera hoy en día y ningún evangelio que predicar; la Iglesia tiene una comisión que cumplir.
• La muerte de Cristo: Israel es condenado nacionalmente, para ser salvo por ella; la Iglesia está perfectamente salvada actualmente por ella.
• El Padre: En Israel, por una relación peculiar, Dios era Padre de la nación; en la Iglesia estamos relacionados individualmente con Dios como Padre.
• Cristo: Para Israel, El es Mesías, Emmanuel, Rey; para la Iglesia, El es Salvador, Señor, Esposo, Cabeza.
• El Espíritu Santo: En Israel vino sobre algunos temporalmente; en la Iglesia mora en todos.
• Principio de gobierno: Israel tuvo el sistema de la ley Mosaica; la Iglesia tiene el sistema de la gracia.
• Capacidad divina: Israel no tiene ninguna; la Iglesia es morada del Espíritu Santo.
• Dos discursos de despedida: Para Israel el discurso del Olivete; para la Iglesia, el discurso del Aposento Alto.
• La promesa del retorno de Cristo: para Israel vendrá en poder y gloria para hacer juicio; para la Iglesia vendrá con el fin de llevarnos consigo.
• Posición: Israel es un siervo; la Iglesia se compone de miembros de la familia.
• Reino terrenal de Cristo: Israel es súbdito; la Iglesia es corregente (reina con Cristo).
• Sacerdocio: Israel tuvo un sacerdocio; la Iglesia es un sacerdocio.

Estos claros contrastes, que muestran la distinción entre Israel y la Iglesia, hacen imposible identificar las dos en un solo programa, lo cual sería necesario si la Iglesia pasa por la septuagésima semana. Estas distinciones dan fuerza adicional a la posición del traslado antes de la tribulación. (Pentecost)

• Pentecost, J. D. (1989). Eventos del porvenir: Estudios de escatología bíblica (pp. 156–157).
• Chafer, Lewis Sperry. The Kingdom in History and Prophecy. 167 pp.